隨著3D打印技術(shù)的誕生，我們驚嘆人類科技的飛速發(fā)展。也許大家會(huì)去猜想，2050年到來那天的生活方式，到底會(huì)發(fā)生什么樣的大變化？未來品牌的傳播方式又將會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？ 一切都模塊化、數(shù)碼化的同時(shí)，克隆技術(shù)等，也挑戰(zhàn)了人類的傳統(tǒng)倫理底線。也許是另一種多元分化的極端，人可以在出生的時(shí)候，自由選擇自己的身份了。也許某個(gè)人想做猿人就給自己植入了一個(gè)尾巴？某個(gè)人喜歡一個(gè)異性，而只是單向喜歡的，另一方則可能提供了DNA克隆了一個(gè)版本嫁給他？這些天方夜譚，未來都有可能發(fā)生。關(guān)于設(shè)計(jì)的未來趨勢(shì)，也是我們很多設(shè)計(jì)師們?cè)谒妓骱陀懻摰脑掝}。未來的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是多元格局，會(huì)有一種全新的思維方式呈現(xiàn)。未來，時(shí)代將開啟另一扇大門，進(jìn)入另一個(gè)新的世界。多元形態(tài)下，有人迷戀技術(shù)與新奇，也會(huì)有人回歸本原的自然狀態(tài)。
作為一名設(shè)計(jì)師，我從不給自己畫地自圈，不給自己貼標(biāo)簽。以開放的心態(tài)去體驗(yàn)、去感悟，去設(shè)計(jì)、去生活。中國(guó)本土的設(shè)計(jì)，現(xiàn)階段更需要解決意識(shí)層面的問題，而不是技術(shù)層面的問題。經(jīng)常我們很多設(shè)計(jì)圈朋友聚在一起，也會(huì)對(duì)本土設(shè)計(jì)的語(yǔ)境進(jìn)行討論。作為一名設(shè)計(jì)師，要明白設(shè)計(jì)的意義何在？設(shè)計(jì)的價(jià)值何在？在信息扁平化的時(shí)代，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格日益多元化轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者消費(fèi)形態(tài)也多元轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)的變數(shù)很快。設(shè)計(jì)師如何能捕捉到市場(chǎng)的趨勢(shì)，做出精準(zhǔn)的判斷，幫客戶實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)為品牌所創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值。當(dāng)然這是針對(duì)純商業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目所言。 當(dāng)代設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)的界限已經(jīng)打破重疊，也許一個(gè)城市景觀雕塑，它既是一個(gè)設(shè)計(jì)作品，也更是具有公共功能的當(dāng)代藝術(shù)品。設(shè)計(jì)工作者既要明白歷史，知道文化的根與源頭，又要具有前瞻性眼光。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為了生活，存在于生活，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師要能洞見未來的生活方式。設(shè)計(jì)就是要勇于挑戰(zhàn)、不斷創(chuàng)新，去嘗試新的東西。
在當(dāng)下，設(shè)計(jì)已經(jīng)從狹義的涂涂畫畫變得更加廣義，從平面到空間，從二維到多維，從視覺設(shè)計(jì)到聽覺設(shè)計(jì)、嗅覺設(shè)計(jì)、觸覺設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)已經(jīng)變成某種生活方式的反思和折射。品牌除了需要進(jìn)行VI視覺系統(tǒng)的差異化設(shè)計(jì)，也需要進(jìn)行SI終端品牌體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，空間氛圍的營(yíng)造。專賣店的終端形象是直接和消費(fèi)者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)最前沿的地方。 我們的生活因?yàn)樵O(shè)計(jì)發(fā)生著悄然的變化，在未來，設(shè)計(jì)越來越肩負(fù)起“大設(shè)計(jì)”的使命，從單純?yōu)槠放谱鲆粋€(gè)包裝和logo，變身成品牌整體形象營(yíng)銷管家，從一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原創(chuàng)者、變成一個(gè)懂享受原創(chuàng)生活的生活家，設(shè)計(jì)師的社會(huì)身份也變得多元。
在大設(shè)計(jì)時(shí)代，品牌需要怎樣的設(shè)計(jì)？品牌設(shè)計(jì)的未來，不僅僅是視覺層面的設(shè)計(jì)，更是情商設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)。需要把品牌設(shè)計(jì)與精神生活結(jié)合的設(shè)計(jì)。挖掘提煉品牌的DNA，賦予情感化識(shí)別設(shè)計(jì)。Virgin Atlantic Airways 英國(guó)維珍航空集團(tuán)總裁布蘭森先生，他不僅僅是一個(gè)企業(yè)家，更是一名哲學(xué)家。他的“品牌哲學(xué)”獨(dú)樹一幟，花了巨資在商務(wù)艙上提供創(chuàng)新性的產(chǎn)品和服務(wù)上，維珍航空的品牌形象也設(shè)計(jì)鮮明，風(fēng)格深植入到各個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，從產(chǎn)品到服裝，從理念到營(yíng)銷事件，都賦予了鮮明的情感識(shí)別設(shè)計(jì)。維珍航空無所不在地傳達(dá)出了一種自由自在、追求精彩生活的品牌精神。
未來的品牌設(shè)計(jì)，已從功能性設(shè)計(jì)，進(jìn)入情感化設(shè)計(jì)。那么我們?nèi)绾稳推放铺釤捲O(shè)計(jì)DNA呢？品牌是立體多元的，品牌的多元屬性，不僅僅是外在的視覺設(shè)計(jì)，還包含了有關(guān)品牌的核心真相（core truth)及精神(spirit),還有品牌基因(DNA)。基因還分為顯性基因與隱性基因。品牌資產(chǎn)與可視物質(zhì)層面的是顯性基因，品牌主張、品牌精神與品牌文化是其隱性基因。美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)American Marketing Association定義品牌為“一個(gè)名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)志、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或者是它們的結(jié)合體、旨在識(shí)別某個(gè)銷售商品或某一群商品或服務(wù)，使其與其他競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)分開來。這些差別可能是功能性的、理性有形的，也可能是象征性的、感性的或無形的，更抽象的意義與品牌所代表的價(jià)值有關(guān)?！笨梢钥闯?，品牌是給擁有者帶來溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn)，它的載體是具象的物質(zhì)的可視的，品牌的精神文化卻是抽象的，增值的源泉來自于消費(fèi)者心智中形成的關(guān)于其載體的印象。所以商業(yè)設(shè)計(jì)需要“策略先行”，先理順?biāo)悸罚逦珳?zhǔn)化品牌定位，找出品牌的核心價(jià)值所在。同時(shí)我們必須得跳出常規(guī)理解的條條框框，以接近事物本質(zhì)的態(tài)度去思考，制定出清晰的策略，然后再進(jìn)一步地具體化設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)未來努力的方向和中國(guó)設(shè)計(jì)營(yíng)銷領(lǐng)域的機(jī)制的健全，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。從全球化的視野探討本土品牌視覺文化、傳播趨勢(shì)、市場(chǎng)趨勢(shì)、生活形態(tài)趨勢(shì)等等。品牌像一棵樹一樣，會(huì)自然生長(zhǎng)，像LV(路易威登)、Burberry（博柏利）這些時(shí)尚品牌，品牌的DNA,可以植入到VIS視覺系統(tǒng)，更可以延伸到產(chǎn)品中。國(guó)際上品牌設(shè)計(jì)營(yíng)銷的趨勢(shì)，很多企業(yè)已進(jìn)入到了品牌多元化經(jīng)營(yíng)，譬如知名服裝品牌“阿瑪尼GiorgioArmani”旗下同時(shí)有家具品牌，餐飲品牌“百勝餐飲集團(tuán)”旗下有肯德基、必勝客、東方既白等品牌，世界上很多著名品牌都是多品牌運(yùn)作的。設(shè)計(jì)師就需要考慮公司形象與品牌形象的關(guān)系，母品牌與子品牌的關(guān)系。以整體的系統(tǒng)思維，去參與到品牌的設(shè)計(jì)與策劃之中。
上圖是英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，時(shí)裝界的“朋克之母”維維安·韋斯特伍德（Vivienne Westwood）的手稿，闡釋了一種科學(xué)和自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的人類進(jìn)步法則。Vivienne的服裝設(shè)計(jì)作品是朋克、時(shí)尚的，而她的創(chuàng)作理念，卻是自然本原的，這和時(shí)尚精神并不矛盾。
本土設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與國(guó)際設(shè)計(jì)的各種差距，是明顯存在的。污濁的空氣、污染的水質(zhì)、有毒的食物，環(huán)境惡化、價(jià)值觀淪喪帶來了國(guó)民系列的生存危機(jī)感。企業(yè)主對(duì)設(shè)計(jì)的不重視與不尊重、各高校拼命擴(kuò)招設(shè)計(jì)專業(yè)、設(shè)計(jì)師從業(yè)門檻低，同行惡性競(jìng)爭(zhēng)等等，沒有一個(gè)良好的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境、沒有一個(gè)良好的生活狀態(tài)，好的設(shè)計(jì)從何談起？所以某種程度上，外部生存環(huán)境也制約了設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這也是必須經(jīng)歷的一個(gè)陣痛與蛻變過程。東方的道家，師法自然，道無形卻無所不在。品牌風(fēng)格也是如此，無形卻無所不在。技術(shù)與文化，哪個(gè)更重要？是重道輕器，還是重器輕道的問題，商業(yè)設(shè)計(jì)之道，當(dāng)然是“道器并重”的平衡法則。 一種見地，一種系統(tǒng)。價(jià)值觀體系，信仰哪個(gè)宗教并非最重要的，重要的是生命信仰的精神參照點(diǎn)，永遠(yuǎn)是某件事情是否更接近實(shí)相。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以提高國(guó)民幸福指數(shù)為核心，政府應(yīng)當(dāng)通過措施為國(guó)民實(shí)現(xiàn)幸福創(chuàng)造條件。傳統(tǒng)發(fā)展模式過于注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，卻忽視了人們情感、精神和文化上的需求，忽視了人與環(huán)境的和諧共存，忽視了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致人類在追求物質(zhì)增長(zhǎng)的過程中迷失了自我。只有在與自然和諧共生的基礎(chǔ)上求發(fā)展，未來的設(shè)計(jì)才是出路。
品牌傳播的是價(jià)值，未來的設(shè)計(jì)到了一個(gè)高度，還是一種思維方式、生活方式的體現(xiàn)，一種人類對(duì)外部世界的理解方式。將來應(yīng)該會(huì)誕生一門學(xué)問叫“設(shè)計(jì)哲學(xué)”。只有思維的清晰，才能解決視覺的混沌。不管是當(dāng)下還是未來，我想作為一名品牌設(shè)計(jì)師，需要更多關(guān)注生命最本原的人性價(jià)值。路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索，我將以一種“禪修者”的心態(tài)，繼續(xù)前行。
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